在多哈亚运会开幕式的文艺表演中，日本的舞龙虽然引起了中国观众的小小诧异，但是大多数人还是很淡定，因为稍有点历史常识的人都知道，日本的舞龙只不过是中国文化的遗泽，就如韩国人声称当代儒家价值核心只能在韩国找到、把端午节申报世界文化遗产一样，只能一次次地证明中国文化“深入人心” 的渗透能力。但是如果一个中国人跳出来说，龙是邪恶的形象，中国不能用这个作为国家形象，那恐怕大家伙都会大跌眼镜了。
近日在北京有一场“中国形象·龙的正名”学术交流活动，来自上海外国语大学的吴友富正提出，Dragon在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，“龙的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。”
龙不适合作为中国的“形象代言人”了，吴友富提出要以龙凤呈祥、《清明上河图》等现实主义风俗画卷来“形象化地表达出中国人民与生俱来的追求美好、祥和的理念与民族文化底蕴”，更提出“中国国家形象品牌可以在空间上分块，在时间上分段。”据说这个“国家形象品牌”研究还被正式列入上海哲学社会科学规划课题立项。
吴友富是上海市公共关系学会副会长，搞公共关系当然是很注重形象问题的了，尤其要避免负面形象，把中国国家形象作为系统工程来研究也是不错的主意，可惜他一时脑筋短路，忘了龙在中国代表什么。
龙是中国的文化图腾，是中国人的代名词，这是几岁的小孩子都知道的事情。从文化积淀上来看，咱不往远说，就算是从清代开始，龙才正式作为中国的国家形象高高飘扬在空中，那也有好几百年了。而龙的形象在民间的存在与流传更加久远和广泛，这样的文化传承惯势不是一个人、一个公共关系研究项目所能左右的。
就算这个项目真的被采用了，也不必惊慌，它改变不了任何事实，民众在感情不会认同它，在行动上会抵制它。民国政府曾经下令中国人“摒弃春节”过元旦，可是谁会听它的呢？春节照样贴门神放鞭炮，元旦街上还是冷清清。想象一下，某年某月某日，中国人早晨起来就听到新闻说，嘿，从今儿开始咱们不是龙的传人了。那一天肯定是中国愚人节。
想想看，有多少中国人的名字叫做“龙”，就知道龙作为文化图腾是怎样浸濡中国人的生命、渗透到骨髓。废除了龙图腾，等于中国人集体脑震荡，等于将中国人集体抽筋扒骨，中国人的生命意识顿时将土崩瓦解。
其实关于龙和Dragon的讨论不是今天才有的事了，老早就有人对China和Dragon联系在一起感到惴惴不安了，但是此前更多的是从跨文化翻译的角度来考虑的，人们提出一个替代方案，直接使用“龙”字的拼音作为中国龙的英文名字：Long。这倒是很有商讨余地的建设性意见。
但是这次出现的质疑龙形象的言论却不仅是贻笑大方，几乎是人人齿冷。Dragon在西方的语境中是怎样的邪恶，他们要屠的是“神龙帕夫”，与龙没有关系，中国人不必管他。至于西方的新闻报道中常常出现的凶神恶煞的“中国龙”，那是西方文化霸权主义的产物，他们以一种狭隘的优越心态，试图拿他们自己文化体系中的形象来诠释中国龙。
西方的恶龙试图强奸中国龙，中国人当然不会高兴，但是绝对不能退让。江湖都有说了，行不改名，坐不改姓。龙就是龙，英文可以不叫Dragon，可以叫Long（拼音），但是不能让中国人去做熊的传人，熊猫也不行，无论其它什么选择，都无法取代龙的至尊地位。
再说了，中国龙为什么不能霸气？德国和俄罗斯的熊，美国的白头海雕，那都是现实中都见得到的大型猛禽。一个国家的形象和一个民族的图腾需要的是生机活力，哪个国家或者民族的精神砥柱如果是温情脉脉的话，恐怕很难长久存续下去了。
中国龙，再生猛一些。
